死得其所的得是什么意思(表达意思的成语)
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2024-06-07
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1. 死得其所的得是什么意思,表达意思的成语?
高义薄云薄:迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。
出处:《宋书·谢灵运传论》:“英辞润金石,高义薄云天。”
死得其所所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。指死得有价值,有意义。
出处:《魏书·张普惠传》:“人生有死,死得其所,夫复何恨。”
高义薄云天原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。
出处:《宋书·谢灵运传论》:“英辞润金石,高义薄云天。”
2. 重如泰山轻如鸿毛意思?
原句:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
该句话出自西汉司马迁的《报任安书》,表达了司马迁的光明磊落之志。
在文中,司马迁以极其激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,刚愎自用,提出了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观,并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱,坚韧不屈的战斗精神。
这句话感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力,反映了他对生死看得很轻,他认为人早晚要死,有的人死的有价值,有的人死的却毫无意义,所以他提倡人要死的有价值,要为国家,他人做出贡献,通过对封建专制的血泪控诉,司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志。
3. 适得其势什么意思?
适得其势不是一个常见词语,应该是适得其反或者适得其所。
1、适得其反
适得其反 shì dé qí fǎn,意思是恰恰得到与预期相反的结果。
【“适得其反”常误写为“适得其返”,应注意。】
【解释】适:正,恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
详细解释:
【出处】清·魏源《筹海篇·议守上》:“今议防堵者,莫不曰:‘御诸内河不若御诸海口,御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
【示例】不知道重视干部,爱护干部,而对于一般同事却要求全责备,在事实上也将~。
【语法】动宾式;作谓语、定语;含贬义
【反义词】如愿以偿、尽如人意
【辨析】“适得其反”的“适”不能写作“事”。“得”要和“的”区分开。
2、其所
qísuǒ
一个合适的或指定的位置
如:各得其所、适得其所、死得其所
适得其所:恰恰得到一个合适的或指定的位置。
4. 有意义有价值的同义词?
含有“非常有价值,很有意义”的成语有很多,比如死得其所、 金玉之言、金石良言、一字兼金、尺壁寸阴、典章文物、一纸千金、 一刻千金、连城之壁、洛阳纸贵、藏之名山、寸土尺金等。
成语解析;
一、死得其所
【解释】:所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。
【近义词】虽死犹荣、流芳百世、名垂青史
【反义词】死有余辜
二、金玉之言
【解释】:金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
三、洛阳纸贵
【解释】:比喻著作有价值
【近义词】都中纸贵、交口称誉、风靡一时、有口皆碑、有目共赏
【反义词】敬而远之
四、一字兼金
【解释】:形容文字极其珍贵。
【近义词】一字千金
五、尺壁寸阴
5. 挽歌是什么意思?
挽歌 [ wǎn gē ] :追悼死者的哀歌。
详细释义
1、挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。
《后汉书·五行志一》“ 灵帝 数游戏於 西园 中” 刘昭 注引 汉 应劭 《风俗通》:“酒酣之后,续以挽歌。”《后汉书·五行志一》:“挽歌,执绋相偶和之者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“时 袁山松 出游,每好令左右作挽歌。”
宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》:“《左传》有《虞殡》,《庄子》有《绋讴》,挽歌非始於 田横 之客。” 清 孙枝蔚 《挽范眉生客死燕中》诗:“挽歌但使皆名士,行哭何须是妇人。” 鲁迅 《而已集·革命时代的文学》:“另有一种文学是吊旧社会的灭亡--挽歌--也是革命后会有的文学。”
2、哀悼死者的丧歌。
《晋书·礼志中》:“新礼以为挽歌出於 汉武帝 役人之劳歌,声哀切,遂以为送终之礼。”
3、以唱丧歌为业的人。
北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“有挽歌 孙巖 ,娶妻三年,妻不脱衣而卧。”
扩展资料
造句
1、也许有天我会停下脚步休息,在一曲华丽的挽歌声中,躺在我的墓碑下,那将会成为全世界篮球迷心中的一座丰碑。
2、春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
3、至死的城市里,奏出了一支青春的挽歌。
4、诗人用悲痛之情为他们唱挽歌,但他们为国而死,死得其所,死得悲壮,死得壮烈。
5、那仿佛是夜神正在那儿咬牙切齿地唱挽歌。
6. 死而不亡者寿应作可解?
传说《道德经》是思想家老子骑青牛西出函谷关时所留,里面的很多观点充满人生智慧,即便是在2000多年后的今天,依旧被人们奉为圭臬。
《道德经》主要以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道等等,涉及广泛,而又多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,被誉为“万经之王”。对中华民族传统文化的形成,和人民的生活,有着深远的影响。
题中出现的这句“不失其所者久,死而不亡者寿”。即是其中的经典之论。
永恒是一个很容易让人着迷的话题,古时上至千古一帝秦始皇,下至丹学方士,都对“长生”二字孜孜不倦以求,然而结果却注定是竹篮打水一场空。
老子的这句话仿佛也是在讨论永恒的,但他并没有像世人那样,被一些水月镜花般的虚妄迷惑。人之生死,他看的很清楚,却为人们指出另一条永恒的明路。
这句话里有生也有死,生时“不失其所”,我觉得这个“所”该有两层含义。
其一,人活着,总是需有一个养活自己和家人的本业,或务农,或捕鱼,或从商,或入仕为官吃公粮,总归要有一技之长来养家糊口,如此才能“久”。直接跳过生前而言死后,我不太赞同。
其二,人生在世,不同于鸟兽,人就应该有人的本分,比如“仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇”等等,这些人之根本都不能丢,否则也无法长久。
只有生前“不失其所”,才能有身后的“死而不亡”。
死不过就是失去生命,“亡”在古语中同“无”,有消亡的意思,两者是有区别的。谁的人生也不过就是百十年而已,没人能例外,然而在千百年悠悠岁月长河中,“死而不亡”先贤却也不在少数。
老子就是这样的存在,他的生命早已走到尽头,思想却从未消亡,影响了世界几千年,甚至只要人类存在,他就一直会存在下去。这样的永恒,才是他想告诉我们的,也是人类唯一能够追求到的永恒。
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1. 死得其所的得是什么意思,表达意思的成语?
高义薄云薄:迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。
出处:《宋书·谢灵运传论》:“英辞润金石,高义薄云天。”
死得其所所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。指死得有价值,有意义。
出处:《魏书·张普惠传》:“人生有死,死得其所,夫复何恨。”
高义薄云天原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。
出处:《宋书·谢灵运传论》:“英辞润金石,高义薄云天。”
2. 重如泰山轻如鸿毛意思?
原句:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
该句话出自西汉司马迁的《报任安书》,表达了司马迁的光明磊落之志。
在文中,司马迁以极其激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,大胆揭露了汉武帝的喜怒无常,刚愎自用,提出了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观,并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱,坚韧不屈的战斗精神。
这句话感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力,反映了他对生死看得很轻,他认为人早晚要死,有的人死的有价值,有的人死的却毫无意义,所以他提倡人要死的有价值,要为国家,他人做出贡献,通过对封建专制的血泪控诉,司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志。
3. 适得其势什么意思?
适得其势不是一个常见词语,应该是适得其反或者适得其所。
1、适得其反
适得其反 shì dé qí fǎn,意思是恰恰得到与预期相反的结果。
【“适得其反”常误写为“适得其返”,应注意。】
【解释】适:正,恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
详细解释:
【出处】清·魏源《筹海篇·议守上》:“今议防堵者,莫不曰:‘御诸内河不若御诸海口,御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
【示例】不知道重视干部,爱护干部,而对于一般同事却要求全责备,在事实上也将~。
【语法】动宾式;作谓语、定语;含贬义
【反义词】如愿以偿、尽如人意
【辨析】“适得其反”的“适”不能写作“事”。“得”要和“的”区分开。
2、其所
qísuǒ
一个合适的或指定的位置
如:各得其所、适得其所、死得其所
适得其所:恰恰得到一个合适的或指定的位置。
4. 有意义有价值的同义词?
含有“非常有价值,很有意义”的成语有很多,比如死得其所、 金玉之言、金石良言、一字兼金、尺壁寸阴、典章文物、一纸千金、 一刻千金、连城之壁、洛阳纸贵、藏之名山、寸土尺金等。
成语解析;
一、死得其所
【解释】:所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。
【近义词】虽死犹荣、流芳百世、名垂青史
【反义词】死有余辜
二、金玉之言
【解释】:金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
三、洛阳纸贵
【解释】:比喻著作有价值
【近义词】都中纸贵、交口称誉、风靡一时、有口皆碑、有目共赏
【反义词】敬而远之
四、一字兼金
【解释】:形容文字极其珍贵。
【近义词】一字千金
五、尺壁寸阴
5. 挽歌是什么意思?
挽歌 [ wǎn gē ] :追悼死者的哀歌。
详细释义
1、挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。
《后汉书·五行志一》“ 灵帝 数游戏於 西园 中” 刘昭 注引 汉 应劭 《风俗通》:“酒酣之后,续以挽歌。”《后汉书·五行志一》:“挽歌,执绋相偶和之者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“时 袁山松 出游,每好令左右作挽歌。”
宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》:“《左传》有《虞殡》,《庄子》有《绋讴》,挽歌非始於 田横 之客。” 清 孙枝蔚 《挽范眉生客死燕中》诗:“挽歌但使皆名士,行哭何须是妇人。” 鲁迅 《而已集·革命时代的文学》:“另有一种文学是吊旧社会的灭亡--挽歌--也是革命后会有的文学。”
2、哀悼死者的丧歌。
《晋书·礼志中》:“新礼以为挽歌出於 汉武帝 役人之劳歌,声哀切,遂以为送终之礼。”
3、以唱丧歌为业的人。
北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“有挽歌 孙巖 ,娶妻三年,妻不脱衣而卧。”
扩展资料
造句
1、也许有天我会停下脚步休息,在一曲华丽的挽歌声中,躺在我的墓碑下,那将会成为全世界篮球迷心中的一座丰碑。
2、春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
3、至死的城市里,奏出了一支青春的挽歌。
4、诗人用悲痛之情为他们唱挽歌,但他们为国而死,死得其所,死得悲壮,死得壮烈。
5、那仿佛是夜神正在那儿咬牙切齿地唱挽歌。
6. 死而不亡者寿应作可解?
传说《道德经》是思想家老子骑青牛西出函谷关时所留,里面的很多观点充满人生智慧,即便是在2000多年后的今天,依旧被人们奉为圭臬。
《道德经》主要以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道等等,涉及广泛,而又多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,被誉为“万经之王”。对中华民族传统文化的形成,和人民的生活,有着深远的影响。
题中出现的这句“不失其所者久,死而不亡者寿”。即是其中的经典之论。
永恒是一个很容易让人着迷的话题,古时上至千古一帝秦始皇,下至丹学方士,都对“长生”二字孜孜不倦以求,然而结果却注定是竹篮打水一场空。
老子的这句话仿佛也是在讨论永恒的,但他并没有像世人那样,被一些水月镜花般的虚妄迷惑。人之生死,他看的很清楚,却为人们指出另一条永恒的明路。
这句话里有生也有死,生时“不失其所”,我觉得这个“所”该有两层含义。
其一,人活着,总是需有一个养活自己和家人的本业,或务农,或捕鱼,或从商,或入仕为官吃公粮,总归要有一技之长来养家糊口,如此才能“久”。直接跳过生前而言死后,我不太赞同。
其二,人生在世,不同于鸟兽,人就应该有人的本分,比如“仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇”等等,这些人之根本都不能丢,否则也无法长久。
只有生前“不失其所”,才能有身后的“死而不亡”。
死不过就是失去生命,“亡”在古语中同“无”,有消亡的意思,两者是有区别的。谁的人生也不过就是百十年而已,没人能例外,然而在千百年悠悠岁月长河中,“死而不亡”先贤却也不在少数。
老子就是这样的存在,他的生命早已走到尽头,思想却从未消亡,影响了世界几千年,甚至只要人类存在,他就一直会存在下去。这样的永恒,才是他想告诉我们的,也是人类唯一能够追求到的永恒。
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